新威勸善堂祭河江敬義塚祭典
高雄市政府文化局文化資產
一、公告日期：2016年10月12日
二、公告文號：高市府文博字第10570326700號
三、登錄理由：
- 荖濃溪畔右堆地區新威客家聚落本有清明後祭拜義塚習俗，而當1923年建新威勸善堂後，居民將敬義塚、送字紙灰兩習俗結合，並擇新威聖君廟張君聖者聖誕時舉辦，祭典內容包括：送字紙灰、祭河江、祭聖大典和祭義塚，保存客家傳統信仰，傳承新民庄古昔生活，日治時期雖一度中斷，但戰後重新恢復，已成為新民庄固定歲時祭儀，具傳統性。
- 祭典四大內容精神皆在祈求全庄平安，富悲天憫人情懷，亦呈現漢人敬天畏鬼的宗教思維；四大內容同時舉行僅見於新民庄，與單純的送字紙祭不同，因應當地特有地理環境與風俗民情而生，具地方性。
- 祭典形式從祭壇布置、祭品牲醴到迎送神明等等，皆具客家傳統文化樣貌，全場皆由客家八音司樂，客家信仰形態明顯而頗具古風。薦度法會、念祝文、施食、送神等程序，以客家佛式儀禮進行，保留極為純正之客家信仰文化，具文化性。
- 勸善堂與聖君廟合而為一，參與者皆自動自發，具典範性。
- 本案符合「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定廢止審查辦法」之傳統性、地方性、文化性及典範性等審查基準。
四、介紹
新民庄是荖濃溪畔最北的客家聚落，新民庄的仰中心爲勸善堂和聖君廟,勸善堂爲鸞堂,主祀三恩主公 <關聖帝君、孚佑帝君、司命眞君> ;聖君廟公俸張蕭劉連四位勝軍。勸善堂源自美濃廣善堂,聖君廟則從美濃九芎林分爐而來。新民庄
承襲美濃信仰習俗,有眾多伯公、鸞堂及聖君信仰,爲了恭祝聖君廟張聖君聖誕,每年農曆3月7日,新民庄以勸善堂爲中心辦理一系列活動,祭典包含「拜祭河江伯公及送字紙灰佛經法會大典」、「張聖君聖誕大祭典」、「拜祭古老大人」,居民準備最豐盛的食物,以感恩的心感謝天地山河,賜福百姓,還爲不幸在水中遇害的亡魂,賜給他們食物、錢財,並超渡它們。
也將美濃廣善堂的「送字紙灰」祭典文化傳承過來,甚至把美濃廣善堂的「送字紙灰」祭典中的「祭河神」祭典更擴大辦理爲新威「祭河江」祭典,成爲具有特色的地方性民間活動然而,因時代的變遷,人口急速外流,這項傳統祈豐年、崇聖蹟送字灰、拜亡靈、祀孤魂,祈佑綏靖地方合境平安的祭儀活動,正面臨傳承危機,因此,企望藉由活動再次喚醒當地區民共有文化記憶,並連結社區與深化學校教育,共同保存與延續此一具有客家傳統民間文化特色的活動。
活動內容
- 送字紙灰祭典：
把一年來收集到的金香灰及字紙灰，送至荖濃溪畔， 舉行送字紙灰祭典後，讓河水將這些金香灰及字紙灰帶入各農田，讓農作物豐收，並祈求來年庇護河川的水量充沛，田園農作物豐收，也保佑地方人民地靈人傑、幸福平安。
- 祭河神祭典：
敬備牲、醴、粿及葷素等牲禮至荖濃溪畔，舉行誦經法會，感謝這一年來帶給地方風調雨順，並祈求河神來年繼續庇護當地河川的水量充沛，田園農作物豐收，也保佑地方人民地靈人傑、幸福平安。
- 祭聖大典。
- 祭義塚祭典（祭古老大人）。